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京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「若菜（わかな）下」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。1929年 柳公権玄秘塔 大楷 文明書局 検索⇒唐本漢籍 法書道 法帖 支那 印譜 金石篆刻 呉昌碩 原拓本 摩崖石刻 董其昌 黄庭堅 趙子昴 珂羅版。松山棟庵『地学事始』（全3冊揃）明治3年 慶應義塾蔵版 彩色木版画多数入（世界図・国旗）明治時代和本 古地図。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。Y3B3-240510 レア［日本歴史画報 第8号 明治25年 大倉書店 松本楓湖 津江秋芳］織田信長。持明院流 筆道大家 【中村暲山】持明院流傳統師範『書』双福 掛軸〔紙本肉筆真作〕門下:工藤洲玉箱書/書法家 書家 和様書道 古文書 掛け軸。現在の今上天皇と系譜がつながっている。富田寛編『趣味の万華鏡 第参冊』限定50部 昭和15年 濱松蒐楽会刊（静岡県浜松市）宮尾しげを 大川如水ら 戦前期の刷物趣味誌 商標ラベル他。C61-067 春木版 浮世絵版画集芳 全体的に汚れ・破れ・折れ多数有り レトロ。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。Y3B3-240517 レア［改正増補 文證大全 益永晃雲 名和竹堂 三版 完 明治30年 文証大全］博覧会見物ヲ約する文。神坂雪佳顧問 川那邊行吉編『魁』（2冊＝第1号、3号）明治33-34年 魁成舎刊（京都市） 染織図案誌。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。長谷川伸旧蔵書 岡本一平画 坪内逍遥題字『新水也空 俳優の部』限定325部 昭和4年 文藝春秋社/座右宝刊行会刊 歌舞伎役者絵集 岡本太郎父。柳公権玄秘塔 上海求古斎 経折本 検索⇒玻璃版 珂羅版 唐本漢籍 支那 印譜 法書帖 金石篆刻 拓片 羅振玉 呉昌碩 拓本 翁方綱 董其昌 趙子昴。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。C61-062 龍泉式靈息統一法講義授録 靈息統一学會発行 全体的に汚れ・折れ多数有り レトロ。C61-072 書學階梯 全体的に汚れ・折れ多数有り レトロ。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。荊棘室随筆抄 昭5 臨済宗 仏教 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教禅宗 戦前明治大正古書和書古文書写本OM。東洋平和ニ関スル 聖詔集 陸軍大臣 荒木貞夫 陸軍省 昭和8年記(発行年不明) ※ヨゴレ傷みあり。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。Y3B3-240510 レア［日本歴史画報 第6号 明治25年 松本楓湖 津江秋芳 大倉書店］藤原利仁。Y3B3-240517 レア［和本 医学・薬学メモ帳? 天保2年上旬 集合書取本］。従って、応永五年とは、書き始めの年である。求道者に興ふる書 元田作之進 大9 日本聖公会 キリスト教 新約聖書旧約神学宗教学カトリックプロテスタント教皇ルターカルヴァン戦前OB。■『叡覧か奈づ可ひ變聲音符(並字音假名變聲圖解)』片岡哲著。明治43年刻成。黄山音符講堂藏版。神代文字参考資料。。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。Y3B3-240510 レア［萬物雛形画譜 4編 明治14年 鮮斎永濯 万物］猿田彦神。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門」を称する。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。Y3B3-240510 レア［工業図式 4編 明治16年 幸野梅嶺 幸埜楳嶺］義士復讐 牛若 兎の大手柄。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。頑馬令 昭15 臨済宗 長岡参寥 禅宗 仏教 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教 戦前明治大正古書OM。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。C61-066 壁書解説 復刻版・蔵書印・全体的に汚れ・折れ多数有り レトロ。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。古文書 和書 「衆成笠間誌」 笠間誌 笠間時朝 歴史資料 郷土資料 茨城県 偉人（レターパックライト発送）。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。■『神字考』酒井勝軍著。昭和11年國教宣明團。是に優る本無し。。
出品した「源氏物語」は「若菜（わかな）下」の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。若菜・下の巻名は朱雀院（前朱雀天皇）の五十の御賀があり、源氏の君はその賀宴を「このたび足りたまはん年、若菜など調（てう）じてや」に因む。1939年 名器百図 珂羅版 上下2冊 茶道 茶碗 検索⇒ 茶室 茶筅 茶席 茶事 茶会 茶道家 茶釜 原色図鑑 玻璃版 茶道具 茶壺 茶聖 茶経 茶の湯。柏木は朱雀院（前朱雀天皇）皇女で源氏の君の正室に降嫁した女三の宮へのかなえられない恋に煩悶する。四年の歳月が経過。Y3B3-240510 レア［武家必用 甲冑着用早学 軍陳随一之書 上下 まとめて2冊セット 練武館］東照宮御麾之図。冷泉天皇は在位十八年にして東宮に譲位し今上天皇として即位した。翌年、朱雀院（前朱雀天皇）と女三の宮との対面を企画し五十の賀宴が催されることになった。★0485和本天保3年（1832）「馬島流眼科医学写本」5冊/津軽/進藤良策/尾州馬島明眼院/古書古文書/手書き。源氏の君は六条院の女たちによる「女楽」による演奏の宴を開いた。柏木は、女三の宮の姉・女二の宮を正室に迎えたが、女三の宮への未練を断ち切れずにいる。太田櫛朝筆 小池源次郎彫 福山碧翠撰『坂神聯合第二回燐票大会』大正9年 神戸互楽会刊 彩色木版画譜 神戸放光庵 燐票愛好会 マッチラベル。葵祭りの前日、柏木は源氏の君の不在時に小侍従の手引きにより女三の宮と逢瀬をした。夏のある日、源氏の君は女三の宮の体調不良の原因がご懐妊と知り、不審を抱いた源氏の君が柏木から女三の宮あての手紙から柏木と女三の宮の密事が発覚する。明治期ビンテージ 中央新聞付録 錦城斎 貞玉講演「官員小僧」 壱〜大尾 全14部構成 TTH605。（女三の宮の子がのちの薫の君）源氏の君、41歳から47歳までを描いている。
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）
自筆上部の「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。Y3B3-240517 レア［新編女子書簡文例 全 明治33年 中邨秋香］花見に誘ふ文。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
「若菜・下」の巻は英文で「New Herbs Part Two」と表記されます。太閤記 四巻上 織田信長 木下藤吉郎（豊臣秀吉）・中條小一郎（家忠）・森可成（蘭丸父）・池田勝三郎 木版 絵本 草双紙 浮世絵。
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という。これは、中国の皇帝が譲位した場合、高位の高官も職を致仕（退官）するという「白氏文集」の漢詩文に由来している。泰山印選 検索⇒ 金石篆刻 印存 書道 封泥 朱印泥 雅印 遊印 雅号印 石鼓文 金文 篆印 官印 私印 将軍印 落款印 花押 支那 唐本漢籍 呉昌碩。「若菜・下」では在位十八年の冷泉帝が譲位し、これにつれて太政大臣が致仕する。原文には、「かしこき帝の君も位を去りたまひぬるに、年ふかき身の冠（かふふり）を懸（か）けむ」と記されており、「白氏文集」の漢詩文からの引用である。梅園春男著 本居豊穎序『形状言五種活用図 全』明治7年 泰民堂刊（栃木県）形容詞論 国文学者 国学者 国語学 明治時代和本。》
「額縁入自筆原本」
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。）
「自筆原本」
自筆下の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘の幾千姫（玉映）の落款。近江彦根藩領出流原村古文書●明治１９年 赤見村地誌編輯材料取調書 ６３丁 下野国安蘇郡赤見村 現在の栃木県佐野市 240131 148。
自筆上部のタテ長の印は、「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて
諸（これ）を廟（城門）に置く）」という漢詩文の落款。
反対側の印は仙台藩医・木村寿禎の落款
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。工藝 78号 “文字” 柳宗悦 日本民藝協会 機関誌 1,000部限定/伝統工芸 民芸運動 棟方志功 芹沢銈介 鈴木繁男 王羲之 書聖 蘭亭序 漢書 漆。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。白衣観音大士神呪 唐本漢籍 検索⇒中華民国 木版刷 経折本 佛経 写経 藏経洞 古籍善本 支那 敦煌 彫版 刻経 佛教 木刻本 筒子頁 経書 写経。
《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という若菜・下の原文中に引用されている漢詩の落款が押捺されている。》
《をのれを、》・・・・・月ころ（頃）、てう（調）しわひさせ給ふか、
情なく、つらけれは、「おなしくは、おほし知らせん」
と思ひつれと、さすかに、命も堪ふましく、身をくたきておほし惑ふを、
見たてまつれは、今こそ、かく、いみしき身を受けたれ、いにしへの心の
殘りてこそ、かくまても、參り來たるなれは、物の心くるしさを、え見過くさて、
つひに現れぬること。■二葉亭四迷 ■『片戀』（片恋） ■「奇遇」「あひびき」収録 ■春陽堂刊 ■折込口絵あり。「さらに知られし」と、思ひつる物をとて、
髮を振りかけて泣くけはひ、たゝ、「むかし見給ひしものゝけのさま」
と見えたる。昭和57年初版凾帯。日本シェル出版発行。斯界諸説を換骨奪胎する泰斗。。「あさましく、むくつけし」と、思ししみにしことのかはらぬも、
ゆゝしけれは、此（この）わらは（童）のて（手）をとらへて、・・・・《ひきすへて》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。小原鉄心『鐵心居小稿』弘化4年 有竹詞屋蔵梓 江戸時代和本 漢詩集 美濃大垣藩城代 鉄心居小稿。C61-071 紋の志をり 全体的に汚れ・折れ多数有り・状態悪い レトロ 貴重。
《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
《准大上天皇として現世における極上の栄耀栄華を得た我が身を回顧する源氏の君》
《紫の上の体調異変の知らせに源氏の君が僧侶に延命の加持祈祷を依頼する》
《紫の上の病の原因であるもののけの原因である魂を加持祈祷によって再現させる》
《大殿（源氏の君）の祈りによってもののけはみごとに調伏(ちようぶく)された。古文書 和書 「後三年軍記 （乾 坤）」 奥羽軍志 歴史資料 奥州 奥羽 東北（レターパックライト発送）。孫忠靖公文抄 3冊揃 孫伝庭撰/王欣欣 明治4 中国史 明末反乱 高迎祥 王嘉胤 中華王朝漢文中国詩文漢詩 検） 戦前明治大正古書古文書写本NY。
院の殿（源氏の君）お一人のお耳に申しあげたい。旧約聖書 小預言書講解 2冊揃 堀内文一 日本自由メソジスト教会 キリスト教 新約聖書旧約聖書 検）神学宗教学カトリック プロテスタントOA。長谷川伸旧蔵書 鈴木啓之（三門博）編 長谷川伸序文『浪曲新作集』昭和24年刊。
だから、どうせなら殿（源氏の君）にこの私のつらさをお知りいただこうと思った。★A40和本明治42年3版大倉書店ちりめん細工古書「裁縫おさいくもの」1冊/共立女子職業学校/伊藤文子ほか。石井研堂編『日本漂流譚 第二篇』明治26年 学齢館刊 明治時代和本（和装活字本）彩色木版画入。
けっしてさとられてはなるまいと思っていたのに」
と言って、もののけが髪を額に振りかけて泣く様子は、
まったく昔ごらんになったことのあるもののけの有様そのものとみえた。【B0044P016】希少 古書 象山佐久間先生櫻賦附詩 明治15年 日本文学 象山佐久間先生桜の賦 佐久間象山 古本 書籍 骨董品 古美術 古物 珍品。河蛙考 文政九年 写本。》
備考1・源氏の君は先天的な優秀性のゆえに帝の寵愛を受けた。戦前沖縄の貴重な写真！／[沖縄文化の遺宝／本篇と写真篇の2冊1組／鎌倉芳太郎著]／琉球絵画／琉球の工芸。池田文太郎翁 (秋田県仙北郡高梨村) 後藤寅之助(後藤宙外)編 昭和5年 和装。
備考2：冷泉天皇は桐壺天皇と藤壺中宮の皇子としているが実際は源氏の君と藤壺の皇子。和本「百家説林」全10冊揃 明治23～25年初版 江戸時代の諸家の随筆/雑考 挿絵 (古文書 資料。川田孝吉編『明治新撰帝国無双玉篇 全』明治28年 上田屋蔵版 印記「長野県北佐久郡平原学校」明治時代和本（銅版本）漢字字典。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。講談社の絵本★「漫画と教育講談」昭和13年4月 新開けんの介 石田英助 井上一雄 田川水泡 長谷川町子 講談社。黙示録の現代研究 千葉勇五郎 昭10 バプテスト派 日本基督教団 キリスト教 新約聖書 神学宗教学カトリックプロテスタント 戦前明治大正OA。
（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。Y3B3-240517 レア［和歌布留能山不美 雑 文政］。松亭金水作 歌川国麿画『春情心の多気』（全3編揃）江戸後期頃刊 艶本 江戸時代和本（薄葉紙本）絵入本 浮世絵。
《若菜・下》
我数月来受法力制，不其苦。肉蒲団（一名覚後禅）情隠先生編 4冊揃 明治期 道元 禅宗曹洞宗 仏教 検）仏陀 因果応報 戦前明治大正古書和書古文書写本古本 NY。浅井了意『鎌倉北条九代記』（全十二巻十二冊揃）延宝3年 渋川清右衛門版 江戸時代和本 鎌倉時代・北条執権時代の日本史書。但我看悲得不身命，可怜。平洲全集 高瀬代次郎 大正10年 /Y上。平井蒼太（平井通）編『哀歓』（3冊セット＝第2冊～第4冊）昭和24-25年 哀歓社刊 江戸川乱歩実弟。我如此痛苦，不能若无睹，于向。1823年 傷寒論 漢張仲景 検索⇒唐本漢籍 李時珍 古籍善本 木刻 脈経 千金方 孫真人 金匱要略 本草綱目 黄帝内経 彫版 支那 難経 神農本草経。C61-093 太平義臣傳 七 全体的に汚れ・破れ・折れ有り レトロ 貴重。”那女童哭，
姿全同昔年附在葵身上的鬼魂一。J24021705〇闢邪小言 ４巻４冊揃 大橋順(訥庵) 安政四年 幕末尊皇論〇和本古書古文書。羽鳥文作旧蔵書 清水浜臣編『近葉菅根集』（全5冊揃）文化12年刊 森鴎外「羽鳥千尋」のモデルとなった羽鳥千尋の父 江戸時代和本。
中国訳文の出典：『源氏物（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
「若菜・下の巻」原本の末尾（原本番号107-B）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」若菜・下の巻の末尾（原本番号107-B）の押印。☆E0313和本江戸期「日本書籍考/経典題説」全1冊/林羅山/古書古文書/木版摺り。長谷川伸旧蔵書『蒙古寇紀 全』限定1000部 昭和6年 元寇弘安役六百五十年記念会（賀茂百樹）刊 肥前松浦家所蔵本複製版。冬姫は内大臣・通誠の養女。増山守正著 久保田米僊画『旧習一新』（全2冊揃）明治8年 川勝徳次郎他刊 明治時代和本 彩色木版画多数入 文明開化を描く。肥田式強健術/創始者・肥田春充/古今東西の体育法・健康法を研究し「強健術」を考案・気合術を基礎とした体育法で心身の改造を目的とする。正式な名は伊達貞子。伊勢貞丈『貞丈雑記』（4巻5冊セット＝巻1～4）天保15年 岡田鼎蔵版 江戸時代和本 有職故実書。浄土論隋釈 月珠 嘉永7年 仏教 江戸時代 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗空海親鸞法然密教 古書和書古本古文書 真宗大谷派 NR。左端の写真は「若菜・上の巻」末尾の拡大写真。仙傳抄 上下巻セット 日本華道社 仙伝抄 田中重太郎 岡田幸三 昭和56年発行 日本華道社 池坊 華道 生け花 古書。番附 御免力持。漢詩文の右の２つの印のうち、下は出雲藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）の印。中金正衡『大倭語学手引草 前編』（全2冊揃）明治4年 自笑軒蔵版 元袋付（浮世絵師・歌川国員）明治時代和本 日本語文法書・国語学書 国学。白虎通徳論。右上の印は仙台藩医・木村寿禎の落款。古文書 書簡 辻永 つじひさし 中山森彦 宛て 水戸市 白馬会 帝展 日展 文化功労者 洋画家 植物画 封筒付き（レターパックライト発送）。高島嘉右衛門編『清国大家書集』明治35年 高島嘉右衛門刊 明治時代和本 中国書家・書道資料 中国清朝。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
自筆の疎明資料等は、下記の通りです。引札 紙巻たばこと葉巻。小田島孤舟『歌集 秋遅草』昭和13年 杉風会刊（岩手県盛岡市）著者直筆献呈署名入 花巻市出身の歌人 萬鉄五郎の同級生。筆者は近衛関白政家公。竹林哲・豊原善作編『机頭小圃/墨窓小品』（全4冊揃）明治13年 青木恒三郎刊 漢詩集/彩色木版画譜 明治時代和本 中国趣味 煎茶趣味。詠歌大概抄。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。古文書 傳燈大阿闍梨律厳 許可密栓 享和3年 江戸時代 仏教 密教 真言宗 空海 検）天台宗仏陀浄土真宗浄土宗親鸞法然本西院流印信案密印NP。(中国・清)王潤洲撰 山本北山撰『虚字啓蒙 詩用虚字 全』天保6年 山城屋佐兵衛他刊 江戸時代和本 唐本 漢籍和刻本。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。☆E0293大正14年（1925）古地図「大正最新樺太精図」1点/嵯峨野彦太郎/小島大盛堂。★0462本江戸期有職故実随筆写本「湯土問答」全1冊/古書古文書/手書き/湯浅元禎(湯浅常山)/土肥経平/古書古文書/手書き。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）
「自筆の画像断層(MRI)写真」
（出品した自筆の「断層画像写真」（若菜・下の巻）MRI 35―67B
自筆下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）の落款
「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。増訂 万年青図譜 篠常五郎 明治33年。信州 霊場百番札所詠歌道記 駒獄 御嶽山 修験道 御嶽教 神道 神社 長野県諏訪市 検定）三寶大荒神天皇教派神道仏教仏陀真言宗密教天台宗 NP。
手前の後ろ姿で琵琶を弾いているのが明石の君
上から2番目の写真は、「淡交」別冊（愛蔵版・№71 『源氏物語』特集）
上から3番目左右の写真は、茶会における大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」を茶道具として用いた茶室の事例
不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
閉じる「懸其所仕之車置諸廟」漢詩文の落款
閉じる仙台藩医・木村寿禎の落款
閉じる断層画像写真
閉じる右が紫の上、左が女三の宮の模型
閉じる左が冷泉天皇、右が源氏の君の模型
閉じる高僧の病快復の御修法（みずほ）
。疱瘡神とは？疱瘡神にまつわる話や歴史をご紹介｜村松虚空蔵尊だより。
京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「若菜（わかな）下」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。1929年 柳公権玄秘塔 大楷 文明書局 検索⇒唐本漢籍 法書道 法帖 支那 印譜 金石篆刻 呉昌碩 原拓本 摩崖石刻 董其昌 黄庭堅 趙子昴 珂羅版。松山棟庵『地学事始』（全3冊揃）明治3年 慶應義塾蔵版 彩色木版画多数入（世界図・国旗）明治時代和本 古地図。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。Y3B3-240510 レア［日本歴史画報 第8号 明治25年 大倉書店 松本楓湖 津江秋芳］織田信長。持明院流 筆道大家 【中村暲山】持明院流傳統師範『書』双福 掛軸〔紙本肉筆真作〕門下:工藤洲玉箱書/書法家 書家 和様書道 古文書 掛け軸。現在の今上天皇と系譜がつながっている。富田寛編『趣味の万華鏡 第参冊』限定50部 昭和15年 濱松蒐楽会刊（静岡県浜松市）宮尾しげを 大川如水ら 戦前期の刷物趣味誌 商標ラベル他。C61-067 春木版 浮世絵版画集芳 全体的に汚れ・破れ・折れ多数有り レトロ。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。Y3B3-240517 レア［改正増補 文證大全 益永晃雲 名和竹堂 三版 完 明治30年 文証大全］博覧会見物ヲ約する文。神坂雪佳顧問 川那邊行吉編『魁』（2冊＝第1号、3号）明治33-34年 魁成舎刊（京都市） 染織図案誌。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。長谷川伸旧蔵書 岡本一平画 坪内逍遥題字『新水也空 俳優の部』限定325部 昭和4年 文藝春秋社/座右宝刊行会刊 歌舞伎役者絵集 岡本太郎父。柳公権玄秘塔 上海求古斎 経折本 検索⇒玻璃版 珂羅版 唐本漢籍 支那 印譜 法書帖 金石篆刻 拓片 羅振玉 呉昌碩 拓本 翁方綱 董其昌 趙子昴。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。C61-062 龍泉式靈息統一法講義授録 靈息統一学會発行 全体的に汚れ・折れ多数有り レトロ。C61-072 書學階梯 全体的に汚れ・折れ多数有り レトロ。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。荊棘室随筆抄 昭5 臨済宗 仏教 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教禅宗 戦前明治大正古書和書古文書写本OM。東洋平和ニ関スル 聖詔集 陸軍大臣 荒木貞夫 陸軍省 昭和8年記(発行年不明) ※ヨゴレ傷みあり。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。Y3B3-240510 レア［日本歴史画報 第6号 明治25年 松本楓湖 津江秋芳 大倉書店］藤原利仁。Y3B3-240517 レア［和本 医学・薬学メモ帳? 天保2年上旬 集合書取本］。従って、応永五年とは、書き始めの年である。求道者に興ふる書 元田作之進 大9 日本聖公会 キリスト教 新約聖書旧約神学宗教学カトリックプロテスタント教皇ルターカルヴァン戦前OB。■『叡覧か奈づ可ひ變聲音符(並字音假名變聲圖解)』片岡哲著。明治43年刻成。黄山音符講堂藏版。神代文字参考資料。。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。Y3B3-240510 レア［萬物雛形画譜 4編 明治14年 鮮斎永濯 万物］猿田彦神。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門」を称する。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。Y3B3-240510 レア［工業図式 4編 明治16年 幸野梅嶺 幸埜楳嶺］義士復讐 牛若 兎の大手柄。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。頑馬令 昭15 臨済宗 長岡参寥 禅宗 仏教 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教 戦前明治大正古書OM。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。C61-066 壁書解説 復刻版・蔵書印・全体的に汚れ・折れ多数有り レトロ。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。古文書 和書 「衆成笠間誌」 笠間誌 笠間時朝 歴史資料 郷土資料 茨城県 偉人（レターパックライト発送）。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。■『神字考』酒井勝軍著。昭和11年國教宣明團。是に優る本無し。。
出品した「源氏物語」は「若菜（わかな）下」の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。若菜・下の巻名は朱雀院（前朱雀天皇）の五十の御賀があり、源氏の君はその賀宴を「このたび足りたまはん年、若菜など調（てう）じてや」に因む。1939年 名器百図 珂羅版 上下2冊 茶道 茶碗 検索⇒ 茶室 茶筅 茶席 茶事 茶会 茶道家 茶釜 原色図鑑 玻璃版 茶道具 茶壺 茶聖 茶経 茶の湯。柏木は朱雀院（前朱雀天皇）皇女で源氏の君の正室に降嫁した女三の宮へのかなえられない恋に煩悶する。四年の歳月が経過。Y3B3-240510 レア［武家必用 甲冑着用早学 軍陳随一之書 上下 まとめて2冊セット 練武館］東照宮御麾之図。冷泉天皇は在位十八年にして東宮に譲位し今上天皇として即位した。翌年、朱雀院（前朱雀天皇）と女三の宮との対面を企画し五十の賀宴が催されることになった。★0485和本天保3年（1832）「馬島流眼科医学写本」5冊/津軽/進藤良策/尾州馬島明眼院/古書古文書/手書き。源氏の君は六条院の女たちによる「女楽」による演奏の宴を開いた。柏木は、女三の宮の姉・女二の宮を正室に迎えたが、女三の宮への未練を断ち切れずにいる。太田櫛朝筆 小池源次郎彫 福山碧翠撰『坂神聯合第二回燐票大会』大正9年 神戸互楽会刊 彩色木版画譜 神戸放光庵 燐票愛好会 マッチラベル。葵祭りの前日、柏木は源氏の君の不在時に小侍従の手引きにより女三の宮と逢瀬をした。夏のある日、源氏の君は女三の宮の体調不良の原因がご懐妊と知り、不審を抱いた源氏の君が柏木から女三の宮あての手紙から柏木と女三の宮の密事が発覚する。明治期ビンテージ 中央新聞付録 錦城斎 貞玉講演「官員小僧」 壱〜大尾 全14部構成 TTH605。（女三の宮の子がのちの薫の君）源氏の君、41歳から47歳までを描いている。
自筆上部の「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。Y3B3-240517 レア［新編女子書簡文例 全 明治33年 中邨秋香］花見に誘ふ文。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
「若菜・下」の巻は英文で「New Herbs Part Two」と表記されます。太閤記 四巻上 織田信長 木下藤吉郎（豊臣秀吉）・中條小一郎（家忠）・森可成（蘭丸父）・池田勝三郎 木版 絵本 草双紙 浮世絵。
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という。これは、中国の皇帝が譲位した場合、高位の高官も職を致仕（退官）するという「白氏文集」の漢詩文に由来している。泰山印選 検索⇒ 金石篆刻 印存 書道 封泥 朱印泥 雅印 遊印 雅号印 石鼓文 金文 篆印 官印 私印 将軍印 落款印 花押 支那 唐本漢籍 呉昌碩。「若菜・下」では在位十八年の冷泉帝が譲位し、これにつれて太政大臣が致仕する。原文には、「かしこき帝の君も位を去りたまひぬるに、年ふかき身の冠（かふふり）を懸（か）けむ」と記されており、「白氏文集」の漢詩文からの引用である。梅園春男著 本居豊穎序『形状言五種活用図 全』明治7年 泰民堂刊（栃木県）形容詞論 国文学者 国学者 国語学 明治時代和本。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。）
「自筆原本」
自筆下の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘の幾千姫（玉映）の落款。近江彦根藩領出流原村古文書●明治１９年 赤見村地誌編輯材料取調書 ６３丁 下野国安蘇郡赤見村 現在の栃木県佐野市 240131 148。
自筆上部のタテ長の印は、「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて
諸（これ）を廟（城門）に置く）」という漢詩文の落款。
反対側の印は仙台藩医・木村寿禎の落款
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。工藝 78号 “文字” 柳宗悦 日本民藝協会 機関誌 1,000部限定/伝統工芸 民芸運動 棟方志功 芹沢銈介 鈴木繁男 王羲之 書聖 蘭亭序 漢書 漆。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。白衣観音大士神呪 唐本漢籍 検索⇒中華民国 木版刷 経折本 佛経 写経 藏経洞 古籍善本 支那 敦煌 彫版 刻経 佛教 木刻本 筒子頁 経書 写経。
《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
《原本上部に「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という若菜・下の原文中に引用されている漢詩の落款が押捺されている。》
《をのれを、》・・・・・月ころ（頃）、てう（調）しわひさせ給ふか、
情なく、つらけれは、「おなしくは、おほし知らせん」
と思ひつれと、さすかに、命も堪ふましく、身をくたきておほし惑ふを、
見たてまつれは、今こそ、かく、いみしき身を受けたれ、いにしへの心の
殘りてこそ、かくまても、參り來たるなれは、物の心くるしさを、え見過くさて、
つひに現れぬること。■二葉亭四迷 ■『片戀』（片恋） ■「奇遇」「あひびき」収録 ■春陽堂刊 ■折込口絵あり。「さらに知られし」と、思ひつる物をとて、
髮を振りかけて泣くけはひ、たゝ、「むかし見給ひしものゝけのさま」
と見えたる。昭和57年初版凾帯。日本シェル出版発行。斯界諸説を換骨奪胎する泰斗。。「あさましく、むくつけし」と、思ししみにしことのかはらぬも、
ゆゝしけれは、此（この）わらは（童）のて（手）をとらへて、・・・・《ひきすへて》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。小原鉄心『鐵心居小稿』弘化4年 有竹詞屋蔵梓 江戸時代和本 漢詩集 美濃大垣藩城代 鉄心居小稿。C61-071 紋の志をり 全体的に汚れ・折れ多数有り・状態悪い レトロ 貴重。
《「源氏物語」若菜（わかな）下の巻》
《准大上天皇として現世における極上の栄耀栄華を得た我が身を回顧する源氏の君》
《紫の上の体調異変の知らせに源氏の君が僧侶に延命の加持祈祷を依頼する》
《紫の上の病の原因であるもののけの原因である魂を加持祈祷によって再現させる》
《大殿（源氏の君）の祈りによってもののけはみごとに調伏(ちようぶく)された。古文書 和書 「後三年軍記 （乾 坤）」 奥羽軍志 歴史資料 奥州 奥羽 東北（レターパックライト発送）。孫忠靖公文抄 3冊揃 孫伝庭撰/王欣欣 明治4 中国史 明末反乱 高迎祥 王嘉胤 中華王朝漢文中国詩文漢詩 検） 戦前明治大正古書古文書写本NY。
院の殿（源氏の君）お一人のお耳に申しあげたい。旧約聖書 小預言書講解 2冊揃 堀内文一 日本自由メソジスト教会 キリスト教 新約聖書旧約聖書 検）神学宗教学カトリック プロテスタントOA。長谷川伸旧蔵書 鈴木啓之（三門博）編 長谷川伸序文『浪曲新作集』昭和24年刊。
だから、どうせなら殿（源氏の君）にこの私のつらさをお知りいただこうと思った。★A40和本明治42年3版大倉書店ちりめん細工古書「裁縫おさいくもの」1冊/共立女子職業学校/伊藤文子ほか。石井研堂編『日本漂流譚 第二篇』明治26年 学齢館刊 明治時代和本（和装活字本）彩色木版画入。
けっしてさとられてはなるまいと思っていたのに」
と言って、もののけが髪を額に振りかけて泣く様子は、
まったく昔ごらんになったことのあるもののけの有様そのものとみえた。【B0044P016】希少 古書 象山佐久間先生櫻賦附詩 明治15年 日本文学 象山佐久間先生桜の賦 佐久間象山 古本 書籍 骨董品 古美術 古物 珍品。河蛙考 文政九年 写本。》
備考1・源氏の君は先天的な優秀性のゆえに帝の寵愛を受けた。戦前沖縄の貴重な写真！／[沖縄文化の遺宝／本篇と写真篇の2冊1組／鎌倉芳太郎著]／琉球絵画／琉球の工芸。池田文太郎翁 (秋田県仙北郡高梨村) 後藤寅之助(後藤宙外)編 昭和5年 和装。
備考2：冷泉天皇は桐壺天皇と藤壺中宮の皇子としているが実際は源氏の君と藤壺の皇子。和本「百家説林」全10冊揃 明治23～25年初版 江戸時代の諸家の随筆/雑考 挿絵 (古文書 資料。川田孝吉編『明治新撰帝国無双玉篇 全』明治28年 上田屋蔵版 印記「長野県北佐久郡平原学校」明治時代和本（銅版本）漢字字典。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。講談社の絵本★「漫画と教育講談」昭和13年4月 新開けんの介 石田英助 井上一雄 田川水泡 長谷川町子 講談社。黙示録の現代研究 千葉勇五郎 昭10 バプテスト派 日本基督教団 キリスト教 新約聖書 神学宗教学カトリックプロテスタント 戦前明治大正OA。
《若菜・下》
我数月来受法力制，不其苦。肉蒲団（一名覚後禅）情隠先生編 4冊揃 明治期 道元 禅宗曹洞宗 仏教 検）仏陀 因果応報 戦前明治大正古書和書古文書写本古本 NY。浅井了意『鎌倉北条九代記』（全十二巻十二冊揃）延宝3年 渋川清右衛門版 江戸時代和本 鎌倉時代・北条執権時代の日本史書。但我看悲得不身命，可怜。平洲全集 高瀬代次郎 大正10年 /Y上。平井蒼太（平井通）編『哀歓』（3冊セット＝第2冊～第4冊）昭和24-25年 哀歓社刊 江戸川乱歩実弟。我如此痛苦，不能若无睹，于向。1823年 傷寒論 漢張仲景 検索⇒唐本漢籍 李時珍 古籍善本 木刻 脈経 千金方 孫真人 金匱要略 本草綱目 黄帝内経 彫版 支那 難経 神農本草経。C61-093 太平義臣傳 七 全体的に汚れ・破れ・折れ有り レトロ 貴重。”那女童哭，
姿全同昔年附在葵身上的鬼魂一。J24021705〇闢邪小言 ４巻４冊揃 大橋順(訥庵) 安政四年 幕末尊皇論〇和本古書古文書。羽鳥文作旧蔵書 清水浜臣編『近葉菅根集』（全5冊揃）文化12年刊 森鴎外「羽鳥千尋」のモデルとなった羽鳥千尋の父 江戸時代和本。
中国訳文の出典：『源氏物（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
中央の写真（右から２番目）の写真が「源氏物語」若菜・下の巻の末尾（原本番号107-B）の押印。☆E0313和本江戸期「日本書籍考/経典題説」全1冊/林羅山/古書古文書/木版摺り。長谷川伸旧蔵書『蒙古寇紀 全』限定1000部 昭和6年 元寇弘安役六百五十年記念会（賀茂百樹）刊 肥前松浦家所蔵本複製版。冬姫は内大臣・通誠の養女。増山守正著 久保田米僊画『旧習一新』（全2冊揃）明治8年 川勝徳次郎他刊 明治時代和本 彩色木版画多数入 文明開化を描く。肥田式強健術/創始者・肥田春充/古今東西の体育法・健康法を研究し「強健術」を考案・気合術を基礎とした体育法で心身の改造を目的とする。正式な名は伊達貞子。伊勢貞丈『貞丈雑記』（4巻5冊セット＝巻1～4）天保15年 岡田鼎蔵版 江戸時代和本 有職故実書。浄土論隋釈 月珠 嘉永7年 仏教 江戸時代 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗空海親鸞法然密教 古書和書古本古文書 真宗大谷派 NR。左端の写真は「若菜・上の巻」末尾の拡大写真。仙傳抄 上下巻セット 日本華道社 仙伝抄 田中重太郎 岡田幸三 昭和56年発行 日本華道社 池坊 華道 生け花 古書。番附 御免力持。漢詩文の右の２つの印のうち、下は出雲藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）の印。中金正衡『大倭語学手引草 前編』（全2冊揃）明治4年 自笑軒蔵版 元袋付（浮世絵師・歌川国員）明治時代和本 日本語文法書・国語学書 国学。白虎通徳論。右上の印は仙台藩医・木村寿禎の落款。古文書 書簡 辻永 つじひさし 中山森彦 宛て 水戸市 白馬会 帝展 日展 文化功労者 洋画家 植物画 封筒付き（レターパックライト発送）。高島嘉右衛門編『清国大家書集』明治35年 高島嘉右衛門刊 明治時代和本 中国書家・書道資料 中国清朝。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（出品した自筆の「断層画像写真」（若菜・下の巻）MRI 35―67B
自筆下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）の落款
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。増訂 万年青図譜 篠常五郎 明治33年。信州 霊場百番札所詠歌道記 駒獄 御嶽山 修験道 御嶽教 神道 神社 長野県諏訪市 検定）三寶大荒神天皇教派神道仏教仏陀真言宗密教天台宗 NP。
手前の後ろ姿で琵琶を弾いているのが明石の君
上から2番目の写真は、「淡交」別冊（愛蔵版・№71 『源氏物語』特集）
上から3番目左右の写真は、茶会における大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」を茶道具として用いた茶室の事例
| 大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品 | ||||
| 商品説明（来歴） | 大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。★0441和本江戸天保2年（1831）兵法写本「山鹿流極秘伝八規大事/八陣書」2冊/山鹿素水（高輔）の署名と印章がある/古書古文書。古川正義編『伏見誌』大正12年 京都府紀伊郡伏見町役場刊 京都市伏見区郷土史料 地誌 豊臣秀吉築城の伏見城ほか折込地図付。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。無庵（成田蒼）花押入り『花一輪 一輪ごとの 夢のあと』額装〔紙本肉筆真作〕/江戸時代 俳人 芭蕉堂一世間更に師事 芭蕉堂二世と称す。世渡は堪忍乃二字。これは、中国の皇帝が譲位した場合、高位の高官も職を致仕（退官）するという「白氏文集」の漢詩文に由来するものです。☆E0273明治17年（1884）英語フランス語古書「新撰英仏用文章」1冊/稲垣千代橘。【非売品/戦前】『赤城義臣伝 慶応4年補刻版』全5冊揃い●片島深淵子著●田尻種経●大正5年発行●検)赤穂義士赤穂浪士江戸時代忠臣蔵資料。原文には、「かしこき帝の君も位を去りたまひぬるに、年ふかき身の冠（かふふり）を懸（か）けむ」と記されており、「白氏文集」の漢詩文からの引用である。橘保国『絵本野山草』（全5巻5冊揃）文化3年 柳原喜兵衛刊 江戸時代和本 植物画譜面 植物学書 絵入本 江戸中期の大坂狩野派町絵師。医学薬資料古文書●明治５年 資生堂創立趣意書２丁 軍医頭 松本順 230610。また、原文中の上部に「篆書（てんしょ）体」の落款を入れたのは、仙台藩の藩主の正室・仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）、通称伊達貞子か出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）と娘・幾千姫（玉映）のいずれかと推定されております。茶人花押藪 古書。幕府領(松本藩預地)北小河内村古文書●寛永18年(1641) 師鑑抄中 地利巻 自一至十 北条氏長 54丁 城縄張 現在の長野県箕輪町 231119。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。北静盧著 石橋真国校 朝川善庵・岸本由豆流序 西島蘭渓跋『梅園日記』（全5冊揃）弘化2年刊 黒田清綱旧蔵書 江戸時代和。日光山十景之画。 「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。箱石東馬『実行清酒改良醸造法』（全3冊揃）明治22年 東海書館刊 廣瀬慶之助旧蔵書（廣瀬商店＝白菊酒造/茨城県石岡市高浜) 明治時代和本。古文書 求寂戒牒 除睡咒 兵法九字十字大事 5枚セット 安政3年 仏教密教真言宗空海 検）天台宗仏陀浄土真宗浄土宗写本西院流印信案密印NP。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。救荒本草・救荒野譜 異本。蘆九舎貞山『俳諧其傘』（全3冊揃）元文3年序 蘆九舎蔵板 江戸時代和本 俳諧書 俳書 俳句。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。補任状。松田久 『書』掛軸〔紙本肉筆真作〕 / 書 古文書 掛け軸。 落款の「讃」の元になるその原文の個所には、 「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」という漢詩文の落款が押捺されている。【骨董・茶道具】★仏教美術 鎌倉時代 高山寺旧蔵？★★秘書 法書 er018vb32. 経 古文書 経典。送料込み、1698年,江戸時代の園芸の和本「花譜」全3巻、虫食い少しあり。大和本草につながる本。。HH-5859 ■送料無料■寛政6年 荒木新流第○目録 巻物 伝書 橘子衛 落款 在銘 荒木流 武道 武術 中山忠吾 高遠藩士 古書 古文書 肉筆/くYUら。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。1939年 支那の土地と人 検索:満蒙 長春 新京 奉天 関東軍閥 溥儀 総督府 南満鉄路 馬賊 張学良 馬占山 生写真 古建築 中華民国 帝国 蒋介石。1786年 八卦 江戸期 天明6年 237年前 検索: 木版画 木版刷 易経 書経 太極 陰陽学 天文地理 漢籍 漢学 占い 四柱推命 伏羲氏 河図洛書 占筮。 | |||
| 自筆の希少価値について | 自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。前橋市上水道通水式場園遊会場略図。井伊直安『書』短冊〔紙本肉筆〕/越後与板藩 第10代の藩主 直勝系井伊家14代 大名 華族 戊辰戦争では新政府軍方 井伊直弼の三男 新潟県歴史。 出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。古書 「水戸和歌見聞集」 義公 威公 水戸藩士 家族 歌集 高橋多一郎 金子孫次郎 斎藤監物 安島帯刀 藤田小四郎 (レターパックライト発送）。十返舎一九作 歌川国安画『三国志画伝』（17冊）嘉永3年 大黒屋平吉板 中国稗史 江戸時代和本 合巻 浮世絵 絵草紙 草双紙 三國志画傳。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。古文書 徳川治保 「四言古詩」 水戸藩 第6代藩主 江戸時代 歴史資料 書道 手本。1939年 写真雑誌 検索:満蒙 新京 奉天 関東軍閥 溥儀 総督府 南満鉄 馬賊土匪 張学良 馬占山 生写真 古建築 中華民国 支那 満洲帝国 張作霖。撮影後、展示のために再表装をしております。浜野章吉（浜野箕山）『猶賢左書説 米寿記念刊刻』明治45年序刊 漢文集 備後福山藩士 坂井虎山・斎藤拙堂に学んだ漢学者 広島県郷土史料。雪蕉斎（寺井重房）『画本拾葉』（3冊=初編上下巻+二編上巻）宝暦元年 柏原屋清右衛門刊 江戸時代和本 大坂の浮世絵師の絵手本。 | |||
| 断層(MRI)写真 | 従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。島津久光公実記・8冊/非売品/明治43年/寺田屋騒動で薩摩藩尊攘派を制圧・幕政改革に参与するなど'64年まで公武合体派の中心として活動した。蘆庵一馬撰 静斎英一画『狂歌衣手集 上』天保9年序刊 江戸時代和本 俳諧書 雑俳書 浮世絵師挿絵入 衣手集初篇春之部。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。冨士山北口全図。完品『清水寺史 通史』（2冊セット=第1巻+第2巻）1995-1997年 音羽山清水寺刊。額縁の大きさは タテ３７．０センチ ヨコ２８．０センチです。医道日用綱目。安心決定鈔讃仰 昭和29年 浄土真宗 仏教 検）親鸞 本願寺仏陀空海浄土宗浄土真宗真言宗 戦前明治大正古書和書古本 NF。 | |||
| 「源氏物語」の自筆について | １・筆跡の分析について 国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。麦林集。内田周平著 佐伯仲蔵評点 松平康国序 川田瑞穂跋『三方原戦記』昭和16年 正誼塾刊 三方ヶ原の戦い 武田信玄 徳川家康 織田信長 漢文集。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。西国巡礼歌要解。『組合規約並女工斡旋規程』大正時代 小鷹利村女工組合刊（岐阜県吉城郡）飛騨市郷土史料 女性史・女性労働史料。 ２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。1948年 高爾基研究年刊 初版 限定4000部 上海刊行 検索:魯迅 木版画 刀鋒 耳氏 陳煙橋 胡適 水夫 林陵 梁香 生写真 唐本漢籍 中華民国 支那。宇井可道『書』短冊〔紙本肉筆真作〕/国学者 歌人 民俗学者 紀伊国牟婁郡生れ 紀伊田辺藩貧院頭取 熊代繁里に国学を学び晩桜社を主催。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。戦前木版燐票集 長谷川儀一郎他作「木版画マッチラベル貼込帖」（約210枚/昭和6年作）日本全国都市章・世界各国旗章シリーズ。永坂石たい著 鈴木松塘序 森春涛題『横濱竹枝詞』明治初期刊 森春濤門下の漢詩人 横浜を謳った漢詩集 明治時代和本 横浜市郷土史料。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。1906年 古今要覧稿 検索:武道 武具 装身具 馬具 兵器 武器 長刀剣 弓箭 剣術 兵法 兵書 傳書 戦陣 甲冑 鎧兜 弓矢 弓道 支那 武士道 殺人剣。中澤蓮塘編 服部愛軒後跋『多識書屋印賞』（全3冊揃）大正5年序 多識書屋（中澤廣勝）落款篆刻印譜集(原鈐印譜集) 和本 林鶴梁 中沢蓮塘。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。『蓮如上人御物語』（全2巻2冊揃）明治17年 空華堂刊 江戸時代和本（明治刷）浄土真宗 仏教書 仏書 絵入本。『今様』（6冊セット）明治45-大正2年 松屋呉服店刊 泉鏡花 跡見花渓 幸田露伴 鏑木清方 矢沢弦月 中沢弘光ら絵。母は後水尾天皇皇女女二宮。鷹野周作（鷹野鴻崖）『鴻崖遺稿』明治21年跋刊 漢詩集 長野県南佐久郡小田切（臼田町）の漢詩人 明治時代和本。長崎聞見録(長崎見聞録)。幼名は多治丸。☆E0192和本江戸期随筆「雲萍雑志」4冊揃い/柳沢淇園/古書古文書/木版摺り。平安紋鑑 検索⇒紋帳 文様 家紋 伊呂波 浮世絵 槍旗印 花押 雅印 印譜 武器 武具 兜鎧 設計 皇族 槍印 図案 紋章 徽章 紀章 武鑑 呉服 刺繍。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。山内金三郎編『再刊これくしょん』(33冊) 昭和22-29年 梅田書房刊 芹沢銈介蔵書票 富本憲吉木版画・印譜他 郷土玩具 蔵書票 こけし。三国七高僧伝図会。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。小林永濯（鮮斎永濯）『万物雛形画譜 二編』明治13年 江藤喜兵衛刊 明治時代和本 木版画譜 絵手本。天風坊鯰老人作 蹄斎北馬（葛飾北馬）画『絵本田村物語』（全6冊揃）文化6年序刊 江戸時代和本 読本 葛飾北斎門人浮世絵 絵入。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている | |||
| HP | 近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。古文書 許可密印 大日経許可密印 文化5年 江戸時代 仏教 密教 真言宗 空海 検）天台宗仏陀浄土真宗浄土宗親鸞法然写本西院流印信案密印NP。逆境の恩恵 高千穂徹乗 昭和37年 浄土真宗 仏教 検）親鸞 本願寺仏陀空海浄土宗浄土真宗真言宗 戦前明治大正古書和書古本 NF。 ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。本居宣長『直毘霊 全』永楽屋東四郎刊 江戸時代和本 ベストセラーランキングですこの商品を見た人はこんな商品も見ています
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自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。また、各巻ごとの書かれた年については不明。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。和装本。「浄土真宗 百通切紙」／延宝9年笠岡浄心寺明伝編／天和3年発行／4巻2冊本（改変？）。講談社の絵本★「漫画と孝行絵話」昭和13年5月 新開けんの介 石田英助 井上一雄 田川水泡 久米元一 芳賀まさを 講談社。★0481和本江戸天保3年（1832）馬嶋流眼科写本「明眼伝記」1冊/尾州馬島明眼院/津軽進藤良策/古書古文書/手書き。太閤記肉筆画帖（仮題）上方繪師画（暁鐘成、松川半山、速水春暁齋カ） 末尾に明智光秀の辞世の句と戒名を記す。C66-10 9 新式速成 囲碁独習書 破れ・全体的に汚れ有り レトロ。★0570和本江戸期関ヶ原の戦い写本「関原正譌/附録三方原戦誌」全1冊/古書古文書/手書き/新井白石/上毛桐生街長澤仁右衛門の蔵書印。竹内文献信奉者が説く最も鮮烈且つActivityな論旨の【神代文字】擁護論。利未記講義 BFバックストン 明治37 日本聖公会 キリスト教新約聖書旧約神学宗教学カトリックプロテスタント ルターカルヴァン戦前福音書OD。吉田竹次郎編『日本郵便切手類目録』明治28年刊 明治時代和本 明治4年～20年代の郵便切手集 明治中期の郵便資料。C61-095 太平義臣傳 九 全体的に汚れ・破れ・折れ有り レトロ 貴重。花押印彙 検索⇒ 金石篆刻 印存 法書道 封泥 朱印 雅印 遊印 雅号印 石鼓文 丁敬 篆印 趙之謙 落款印 支那 唐本漢籍 呉昌碩 鄧石如 斉白石。森本木羊子『仏頭集』（2冊）限定50部 昭和29年 森口太郎 木版画集（紺紙金泥摺）仏教美術 仏像 法隆寺 広隆寺 中宮寺 平等院鳳凰堂 中尊寺。写本 瘍科方筌 医学書 江戸時代 処方箋 漢方学 検）西洋医学東洋医学 蘭学 薬学 オランダ 阿蘭陀 鍼灸 杉田玄白 古書和書古文書古本NZ。『満州事変の体験談と教訓及所見』昭和8年 偕行社刊 満洲事変 満洲国資料。石川丈山 (号:六六山人)『漢詩書』掛軸〔紙本肉筆真作〕/安土桃山～江戸初期の武将 文人 三河国出身 大坂の陣後 牢人 / 古文書 掛け軸。何苦楚 昭15 4巻7.8号 臨済宗 長岡参寥 禅宗 仏教 検）仏陀浄土真宗浄土宗真言宗天台宗日蓮宗空海親鸞法然密教 戦前明治大正古書OM。★0542和本江戸期医学写本「小児薬方/金瘡口伝養性集ほか」1冊/古書古文書/手書き。☆E0324和本江戸享保10年（1725）儒学儒教「童子習」全1冊/浅見文次郎訓点/古書古文書/木版摺り。Y3B3-240517 レア［和歌布留能山不美 秋冬］。完品『小倉百人一首』大正3年 大日本国風会刊 彩色木版画譜 池辺義象・阪正臣・千葉胤明・小野鷲堂・加藤義清・大口鯛二。■八切史学『天の日本古代史研究』八切止夫著。神代文字論も言及。
そこでもののけがみんなの前にああらわれ、
（もののけ）「ほかの人はみな出ていっておくれ。
この私（もののけ）を、》・・・・・幾月も祈り伏せて私（もののけ）を苦しい目に
おあわせになるのが嘆かわしく苦しい。
けれども、さすがにご自分の命も危なくなるまで骨身を削るようにして
悲嘆にくれていらっしゃる殿（源氏の君）のお姿を拝しては、この私も今は、
こうしたあさましい身に生れ変ってはおりますが、人間は、人の世を生きた昔の心が
残っていればこそ、こうまでしてここにもまいったのだから、なんともおいたわしい
ご様子をとても見過すこともならずに、ついに姿を現してしまったのだ。
殿（源氏の君）は、もののけの様子を見て、情けなくも気味わるくも、あのとき心底から
そうお思いになったのとそっくりなのもいままわしく感じられるので、
殿（源氏の君）は、もののけが乗り移ったこの女童(めのわらわ)の手を
とらえて・・・・・・《引きすえ、見苦しいことをしでかさぬように押えていらっしゃる。現在は、准大上天皇として現世における極上の栄耀栄華を得ている。東宮（皇太子）は、今上天皇として即位し、今上天皇と明石女御の御子は、源氏の君の孫、のちに次期天皇として即位する未来が開け源氏の君の栄華が際立つ。
禁裏（京都御所）で書かれたものです。
《New Herbs Part Two（若菜・下）》
I have wanted you to suffer as I have suffered.
But then I saw that I had brought you to the point of death and I pitied you,
and so I have come out into the open.
I am no longer able to seem indifferent, though I am the wretch you see.
It is precisely because the old feelings have not died that I have come to this.
I had resolved to let myself be known to no one."
He had seen it before. The old terror and anguish came back.
He took the little medium by the hand lest she do something violent.
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
借此使知道。
我身已可耻之鬼魂，然而并未忘生前的旧情，
故前来探望。
我本来是不想教知道是我的。
源氏分明得那所可可怕之状，此次重，
得毫无更，真乃不祥之兆。
左下の四角の大きな印は仙台・伊達家の家紋の印（竹に雀）
家紋の上２つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）の印。
冬姫は通称。2つとも貞子の印。
左上端の細長い落款は、「懸其所仕之車置諸廟（其仕ふる所の車を懸（か）けて諸（これ）を廟（城門）に置く）」の漢詩文の印。方子の上の印は方子の娘・幾千姫（玉映）の印。右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
【天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行】
4番目の写真は、「日本史の茶道」千利休の孫・宗旦と近衛基熙の茶の湯の交流」120頁（淡交社刊）
5番目の写真は、近衛基熙が、御所で第111代・後西院天皇を主賓に茶会を開催した記録「公家茶道の研究」55頁（谷端昭夫・著）
「源氏物語」「若菜・下の巻」絵図、茶室関係資料
下記写真1番目は、「源氏物語屏風（若菜・下）」（源氏物語絵巻）
朱雀院（前朱雀天皇）の五十の賀を祝い女三の宮、紫の上、明石女御が演奏する「女楽」の有名な場面
上の女性三人のうち右から紫の上は和琴、明石の女御は箏、女三の宮の琴。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。実母は近衛家女房（瑤林院）。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。
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